免费章 解释

　　【王母】这个词出自《山海经·大荒西经》西有王母之山，壑山、海山。

　　《庄子》《山海经》等说西王母居住在昆仑山上【之前说了，昆仑君是我瞎嘚啵的】于汉在西，所以称为西王母。

　　《西次三经》玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。

　　《海内北经》西王母梯几而戴胜【杖】。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。

　　《大荒西经》西海之南，流沙之滨，黑水之前，有大山名曰昆仑之丘。有神——人面虎身，[有]文[有]尾，皆白——处之。其下有弱水之渊环之；其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，[有]豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。

　　《西次三经》三危之山，三青鸟居之。是山也，广员百里。

　　《大荒西经》西有王母之山当作有西王母之山，……有三青鸟，赤首黑目，一名曰大鵹，一名少鵹，一名曰青鸟。

　　西王母的形象也是经过了无数次的变化的，不过最开始的形象的确是豹尾虎齿，和诸多古帝一样是人和动物的结合体。而到了《汉武帝内传》中的西王母，就是文里描绘的：王母上殿东向坐，著黄金褡褊，文采鲜明，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰佩分景之剑，头上太华髻，戴太真晨婴之冠，履玄璚凤文之舄，视之可年三十许，修短得中，天姿掩霭，容颜绝世，真灵人也。

　　到这里，西王母形象大体完成。

　　《山海经》里记载西王母，又叫西嫫，司天之厉及五残，其实就是她掌管】的是灾祸和刑杀，但是现在传说中西王母掌管的是保护妇女、生育和延寿，是女仙之首，庇护众生，奖善惩恶。反正管的更好了。

　　而关于西王母的女儿，民间汉代传说是七仙女，神魔故事说是龙吉公主【出自《封神演义》】，道教上清派说是太真夫人、右英夫人、紫薇左宫王夫人，然后是织女，瑶姬【最早记载在先秦的《山海经》：“帝女死焉，其名曰女尸，化为瑶草”，古代注释为炎帝的女儿。在唐《墉城集仙录》里，瑶姬从炎帝之女被改为王母之女。】，而在巫山民间传说里，除幺女瑶姬外，王母还有十二神女，分别为登龙、圣泉、朝云、望霞、松峦、集仙、飞凤、翠屏、聚鹤、净坛、起云、上升。对，这就是十三神女来历。当然，也有关于西王母儿子和配偶的传说，不再论述。

　　关于开明兽陆吾《西次三经》昆仑之丘，是实为帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时。

　　一说昆仑开明兽原来是昆仑山主神，《庄子·大宗师》【肩吾得之，以处大山。】肩吾就是陆吾，本来无所属，到昆仑山成为黄帝“下都”后，它才成了黄帝的属神而总管昆仑，再然后就成了镇山神兽。

　　关于昆仑、西王母、开明兽的记载，在《山海经》里还有很多，且各不相同，也是一个逐渐演化的过程，有兴趣可以看看。还有《尔雅释地》《水经注河水》《淮南子·地形篇》《文选·郭璞【江赋】》《神异经》《十洲记》《拾遗记》等书也有。但《山海经》记载的是中国最原始的神话，个人觉得更加权威可靠。

　　蠃【luo三声】：卦山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；赢鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。

　　毕方：章莪之山，有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有说火。

　　毕方，传说是老树精灵，形貌和鸟相似，一足，青羽，不食五谷。又传说是老父神，像鸟，一足，双翅，常常衔着火到别人家里制造火灾。讹火，就是怪火，指的是莫名其妙燃起来的火

　　肥遗有两种说法：第一种【英山，有鸟焉，其状如鹑，黄身而赤喙，食之以疠，可以杀虫。】这个说法是说肥遗像鹌鹑，吃了它的肉可以治疗麻风病，还可以杀死体内的寄生虫。

　　第二种【太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。有蛇焉，名曰肥虫遗，六足四翼，见则天下大旱】太华山指的就是现在的华山，这个说法是肥遗像蛇，六脚四翅，哪里看到它哪里就会发生大旱灾。

　　文中取得是第二种说法。

　　关于【相传往古之时，四极废，九州裂；天不兼复，地不周载；火焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止yin水。】这段，出自《淮南子·览冥训》，说的是女娲补天治水。其中冀州指的是现河北，有说女娲补天的地方就是河北境内的太行山上。

　　好了，一说起神话我就嘚啵开了，我的错。不过真挺好的。然后就是，除了上面说的那些，其他的都是我瞎嘚啵的，大家看看就好，其他的请忽略谢谢。